عين على فزان: نعم فزان صفر

الخميس، 27 أبريل 2017

نعم فزان صفر

الى الجحيم يا فزان .... وليحيا سكان الشمال #تم_تعيين
229 خريج في المؤسسة الوطنية للنفط من قبل صنع الله
227 من طرابلس
2 من برقه
0 من فزان
نعم فزان 0 التى تعتبر منبع النفط تستنقص من باقي الليبيين

عموما امتا ما تحس بوجع ازرط

Abdorahman Lagha‎‏

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

على اسم حبّكِ شعرا يكتب الشُّعٓرا

ويلبسُ العطرُ وجه الضوء منهمرا

يا ليبيا قَدَرا كان الطغاة هنا

لكن منك رجالا غيروا القَدَرا

سُمرٌ ، أباةٌ ، كأن الشمسٓ وجهتهم

إن يذكروا كلّ حق غاضب ذُكِرا

مرّوا على جبهة الصحراء فازدهرت

كأنهم يحملون الريحٓ والمطرا

هنيت يا عمر المختار ما انكسرت

أرض ، ولا سيفُ تلك الدولةِ انكسٓرا

منصور رحباني

وجع المغادرة

أي مواطن في العالم، لا يُؤخذ قرار مغادرة المنزل والبلاد بدون تفكير بل يكون دائما قرارا مؤلما جدا. إن الناس يذهبون عندما لا يتبقى لديهم أي خيار، وعندما يصبح الوضع لا يُطاق: قتال عنيف، ووضع اقتصادي لا يُحتمل، وغياب الأمن، وانعدام التوفر على الكهرباء، والماء، والرعاية الصحية، والتعليم للأطفال... هذه العوامل بالتحديد هي التي تدفع الناس إلى المغادرة.

صرخة اكاكوس

حضارة ما قبل التاريخ تتعرض للعبث الوحشي ، الرسومات الجدارية ونقوش جبال اكاكوس موطن حضارة وارث اهل الصحراء في مرحلة العصور المطيرة ظلت لوقت طويل نقطة ساخنة للجدب السياحي واحدى معالم تاريخ الانسان على هذا الكوكب ، ومادة ثرية للبحاثة والمؤرخين ولا زالت ، ها هي اليوم بعد كل تلك الحقب الزمنية التي صمدت خلالها في وجه عوامل التعرية المختلفة ، تترك مفتوحة دون ادنى حماية لتأتي ايادي العبث اللامسئول وتنهش باظافر الجهل وجه تلك التحف التاريخية النادرة ، نقوش سطرت بانامل الاقدمين ورسالة خالدة للمتاخرين .. اى عبث هذا والى اي مدى يمكن ان تنهش الفوضى الخلاقة ما تبقى من تركة المكان والزمان والوطن .. من يوقف هذا العبث كي لا يتسرب ويأتي على بقية الجداريات الاخرى .. انها مهمة عاجلة وفورية تقتضي التحرك والحماية قبل فوات الاوان .. فهل من مجيب ؟

اهات فزان

ثمة اشياء تكونت بفعل الزمن ، وبفعل الطبيعة القاسية ، والمناخ القاري المتطرف .. وثمة اشياء اخرى اكثر شراسة وقسوة .. عبث الانسان بقوانين الصحراء .. جزء من ملامح اضحت تسم المكان والمحيط .. الناس هنا لا يتوقفون عن النظر بحسرة .. ويتوقعون شيئا ما ، لكن هذا الشيء لا يأتي ابدا . انها المأساة تكرر نفسها .. واذا كانت الاعراس تعني بعض الناس ولبعض الوقت ، فإن الاحزان هنا .. في فزان والجنوب عموما .. تعني جميع الناس .. آه .. ثم .. آآآآآه

مرزق 1906

هؤلاء المنفيون يعيشون هنا بعيدا عن مواطنهم ومعزولين عن العالم الخارجي .. معظمهم يمارسون اعملا تجارية صغيرة يقابلون بها التزاماتهم واعاشتهم . يقوم يورقي بتقطير مشروب كحولي من التمر واخر يصنع الاحذية . سامي يبيع الشاي والسكر .. تمكن بفضل مثابرته العجيبة ودهائه من امتلاك مزرعة بالمربع العظيم ، بها اغنام ودواجن وتزوج وانجب طفلين واصبح صديقا لجميع الفزانيين من عرب وتبو وطوارق . ومع ذلك ، تكفي اشارة من اصبع الحاكم ان تحرمه من كل ذلك ويرمى به في السجن .. هانس فيشر .. مرزق 1906

في طباع اهل فزان تتبين انهم شعب طيب ومستقيم وداخل منطقة فزان يشعر المرء بالامان من قطاع الطرق واللصوص ، وفي وسع المرء ان يدع في وسط منطقة اهلة اغراضه دون حراسة ودون ان يكثرث انها قد تسرق .. وفي يناير 1870 يكتب الدكتور ناختيغال وهو اخر اوربى زار فزان الى الدكتور باستبيان في مجلة الجمعية الجغرافية تعتبر السرقة في فزان امرا مشينا .. واننى اؤيد رتشارد سون في رايه عندما يقول : ما من بيت له قفل او درباس فأبناء فزان لا يسرقون مطلقا . غيرهارد رولفس 1865

تأوهات

نساء مرزق .. هن اللائي يضفن الى المشهد حيوية ولونا ، .. واذا ما قدر للمدينة وكل اقليم فزان ان يحقق نهضة وتقدما من الحالة الكئيبة الحالية ، فإن ذلك بلا شك سوف يكون بفضل الروح المرحة لهؤلاء السيدات ... مقاطعهن تبدو مدهشة .. تعودت على النظر .. يحملن كل الالوان .. كوجه ابي الهول .. استقامة انفه .. شفاه سميكة على استعداد دائم للابتسام .. عيونهن السوداء كالفحم .. اسنانهن البيضاء الناصعة .. تحدي مرح لجو الصحراء المحزن .. هانس فيشر 1906

الحرب هي الحرب

نحن لا نعرف أبداً متى ستنتهي الحرب ولن نستطيع استئناف السفر ، فالمعارك ستستمر دون شك وقتاً طويلا ، وربما سنوات ... وفي كل جانب يوجد مقاتلون شجعان وأشدّاء ، وكلُ من الجيشين يعتز بالقتال ، ليس هناك حرب بين الأخيار والأشرار ، إنها حرب بين قوى تتصارع للوصول إلى السلطة نفسها ، وعندما تنشب معركة من هذا النوع ، فإنها تستمر أكثر لأنه فى مثل هذه الحالة يكون الله مع الجانبين فى آنٍ واحد .

الخيميائي ... باولو كويلو

جزى الله عنا "جرمة" وبلادها

و"فزان" خيرا شاكرا غير كافر

هم أوسعنا ما استطاعو بخيرهم

وعافية جلت ومن تمر تامر

وكانت" تبستو" منزلا نزلت به

وراحت إلى "سبها" و" سمنو"و "فاطر"

وجازت على "زرديج" وهي مشيحة

إلى "منزل العباد" ذات الفطائر

وقد هرج "الهاروج " فيها سمانها

ومرمرها "زرديج" كل المرامر

فلما أنخناها إلى "قصر زلة"

أنحنا إلى قوم همام مغاور.

المسالة الليبية

بعد ان خرجت ايطاليا من شمال افريقيا ، صار التحكم في ليبيا أحد اهم مشاكل تسوية السلام في البحر المتوسط ، وهو أمر وثيق الصلة بالأمن العالمي ، ويهم على الاخص أمن فرنسا نفسها وأمن بريطانيا ومصر ، وهي الدول التي ستبقى مجاورة لليبيا مهما كان مصيرها النهائي ، كما يهم كذلك الأمن الجماعي الدولي للموصلات البحرية المتوسطية .. وكذلك أمن الخطوط الجوية التي ستتطور حتما بشكل كبير في فترة ما بعد الحرب من أجل ضمان العلاقات عبر القارات ”.. جاك بيشون

فزان .. دولة اولاد امحمد

رغم ندرة المادة التاريخية المسعفة للتفاصيل .. يمكننا ان ندون مقاربات اولية حول المرحلة على النحو الاتي :

اولاد امحمد في فزان : مقاربا ت اولية :

• 1550 ف :- الناصر بن امحمد الفاسي .

• 1577 ف:- السلطان المنتصر بن الناصر

• دخول الاترك فزان .

• 1582 ف :- مامي التركي حاكما لفزان

• ثورة اهالي فزان

• 1588 ف :- الناصر بن المنتصر .

• محمد المنصور بن السلطان الناصر

• 1611 ف :- سليمان داي وموقعة كنير

• هروب الامير الطاهر بالخزنة على اثر وفات المنصور .

• 1613ف :- حسين النعال حاكما للفزان .

• ثورة الاهالي وقتل حسين النعال.

• 1622ف :- السلطان الطاهر بن الناصر .

• 1626 – 1657 ف :- السلطان محمد بن جهيم

• معركة موقعة حميره

• الصلح ودور المرابطين

• اعتراف الاتراك بسلطة اولاد امحمد مقابل اثاوه

• خروج الاتراك من فزان .

• جهيم بن محمد بن جهيم.

• النجيب محمد بن جهيم .

• حملة مراد باي المالطي ومعركة دليم .

• دخول الاتراك مرزق ومقتل النجيب .

• 1087_1101هـ :- محمد الناصر بن محمد جهيم ” الابن الثالث لمحمد بن جهيم “

• عهد الباشا محمد الامام (شايب العين)

• امتناع الناصر عن دفع الخراج عام 1101 هـ

• حملة يوسف بك واولاد المكنى محمد الغزيل ، وعلي المكني

• اسر محمد الناصر واقتياده الى طرابلس بعد اعطائه الامان

• بعد خمس اشهر ثورة الاهالي والثار من المكني وقتله .

• فاطمة بنت محمد الجهيم

• مدة الحكم شهر واحد الى حين وصول خالها تمام .

1698 ف :- فرار محمدالناصر من الاسر ووصوله الي فزان ودخوله مرزق علي رأس جيش انظم اليه حال وصوله.

• حملة المكني الثاني وخليل بك بعد شهر من تولي محمد الناصر

• فرار محمد الناصر الي اغادس

• تقاسم حكم فزان _المقاطعات الغربية مع مرزق (خليل بك) المقاطعات الشرقية (علي المكني )الذي اختار تراغن عاصمة

• محمد القائد في جرمة وهزيمة المكني بعد حصار تراغن

• خروج المكني من تراغن

• نزول المكني ضيفا لدي القائد في تراغن

• تحالف المكني مع محمد القائد ضد اي هجوم يأتي من طرابلس والاتفاق علي تقاسم حكم فزان

• المقاطعات الشرقية (محمد القائد)والمقطاعات الغربية (المكني)

• ظهور محمد الناصر فجاة علي رأس جيش من الطوراق قادما من اغادس

• محمد الناصر يطلب من تامر بن حمزة كبير مرابطي تراغن التوسط بينه ومحمد القائد

• علي المكني يطلب الامان مقابل اعادة كل ماأخذ من خزنة الناصر

• اسر محمد القائد وابعاده الي السودان

• 1122 ه:- وفاة محمد الناصر

• 1710 ف :-احمد بن محمد الناصر :_

• حملة حامد باشا والانسحاب الي طرابلس بعد محاصرة مرزق ثمانية ايام

• حملة حسن الصغير بعد مضي تسعة اشهر من الحملة الاولي والانسحاب ايضا والعودة الي طرابلس بعد محاصرة مرزق لمدة ثمانية عشر يوما

• حملة محمد بك وقائد جيشه (بن درفو)

• حصار مرزق لمدة ستة اشهر

• قرار السطان احمد الدخول في مفاوضات أثر معاناة السكان للجوع

• عرض السطان احمد ذهابه الي طرابلس في حال التأمين علي حياته والقبول بفك الحصار علي مرزق

• قبول محمد بك العرض واستقبال السلطان احمد في طرابلس بعد ان ترك الحكم للأبنه الطاهر

• 1753 ف :-حملة حامد البيري لهدم اسوار مرزق بأمر من الباشا

• عودة السلطان أحمد بعد تسعة أشهر الي فزان والأعتراف العثماني له حاكما لفزان

• إعادة بناء أسوار مرزق

• 1767 ف :- وفاة السلطان أحمد في اوجله في طريق عودته من أداء فريضة الحج ودفنه هناك

• حكم الطاهر بن السطان أحمد لمدة سبعة سنوات

• حكم احمد بن محمد المنصور لمدة ستة عشر عاما

• وفاة السلطان أحمد وتولي محمد الحاكم لمدة 15 سنة

• تنازل محمد الحاكم عن الحكم طواعية لأخية(محمد المترز) بسبب المرض

• حملة يوسف باشا بقيادة محمد المكني (الثالت)

• قتل المترز وقتل ابن أخيه

• مطاردة المكني لفلول جيوش الاشراف في أطراف أدري

• محاصرة المكني لتمساو وهدم اسوارها وقتل سكانها .

مع الصّادق النّيهوم ..

نباتات الصحراء التي ظلت مجرد نباتات في الصحراء حتى الآن .. لماذا لم تدخل عصر العلم .. مادام العرب قد ذهبوا إليه ؟ إنها لا تزال أعشابا وحشية .. لم يتم استئناسها .. و لم يهتم أحد بزراعتها فلاحيّا .. و لم تصبح مصدرا للمستحضرات .. و لم تكسب لنفسها في السوق سوى رف صغير في دكان العطار ..أحد هذه الأعشاب اسمه الزعتر .. و هو نبات يحتل مكانة كبيرة في أغاني العرب و أشعارهم .. أما في علومهم .. فإنّ الزعتر لا يزال حتى الآن نبتة بعليّة .. لا تقوم عليها صناعة واحدة .. و لا تملك من عالم العرب الواسع سوى صحن الزعتر الذي يتوارى عادة وراء صحن الزيت

الصفحات

الخميس، 27 أبريل 2017

نعم فزان صفر

Abdorahman Lagha‎‏

ليست هناك تعليقات:

الزيغن